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欢乐喜剧人综艺

时间:2013/5/29 20:21:35  点击 :2236 次
【题解】
文起于周正一月 ,故称周月。此篇讲日月权舆、四时成岁 ,以及三代改正朔之事。明显是春秋人的文字。最值得重视的是  ,肯定“夏数得天 ,百王所同一 ,“敬授民时”亦用夏历 。

惟一月 ,既南至  ,昏昴见 ,日短件,基践长  ,微阳动于黄泉 ,阴降惨于万物。是月  ,斗柄建子 ,始昏北指 ,阳气亏,草木萌荡。日月俱起于牵牛之初 ,右回而行月,周天进一次 ,而与日合宿。日行月一次 ,而周天历舍于十有二辰 ,终则复始 ,是谓日月权舆。周正岁首,数起于时,一而成于十次 ,一为首  ,其义则然 。凡四时 ,成岁 ,有春夏秋冬,各有孟仲季以名,十有二月,中气以著时 。应春三月中气 ,惊蛰 、春分、清明 。夏三月中气 ,小满 、夏至 、大暑;秋三曰中气 ,处暑 、秋分 、霜降;冬三月中气 ,小雪 、冬至 、大寒 。闰无中气 ,指两辰之间 。万物春生夏长  ,秋收 、冬藏。天地之正,四时之极,不易之道 。夏数得天 ,百王所同 。其在商汤 ,用师于夏 ,除民之灾 ,顺天革命 ,改正朔  ,变服殊号  ,一文一质,示不相沿,以建丑之曰为正,易民之视  。若天时大变,亦一代之事,亦越我周王致伐于商,改正异械 ,以垂三统 ,至于敬授民时,巡狩祭享 ,犹自夏焉 。是谓周月,以纪于政 。

【译文】
在一月冬至过后 ,黄昏时 ,昴宿  、毕宿现于中天  ,白昼短到极点,又开始变长起来 。微微阳气在地下活动,阴气降于地上惨烈万物。这个月,斗柄立向子位 ,刚黄昏,就向北指着。由于阳气亏损 ,草木开始萌动。太阳 、月亮都起于牵牛初度,向右运转
而西行 。月亮绕天一周 ,每月进一次而与太阳会合。太阳运行,每月行一次 ,绕天一周经历十二辰  。这样终而复始,这就叫日月权舆。周正的岁首 ,从一数起而归结在(夏正的)十月 。一月为岁首,其意义就是这样 。   

凡四季成一年 ,每年春 、夏 、秋、冬 。四季各有孟 、仲、季用以称名十二月 ,每月有中气 ,以标明季节的特点 。春季三月的中气是:惊蛰 、春分  、清明;夏季三月的中气是 :小满 、夏至  、大暑;秋季三月的中气是 :处暑、秋分 、霜降;冬季三月的中气是 :小雪、冬至  、大寒。闰月没有中气 ,北斗柄指在两辰之间。万物春季萌发 ,夏季生长 ,秋季收获  ,冬季闭藏。这是天地的正理 ,四季的标准,是不可改变的规律 。

夏正的历数符合天地的正理 ,是前代百王都行用的 。到商汤时候,向夏桀用兵,消除百姓灾难,顺应天意革夏之命 。改换正朔 ,变化服饰 ,区别称号 ,形式与内容 ,以示不相沿袭 。以斗柄指丑位为正月,变更百姓的视听 ,顺应天时的大变 ,也是一代的大事 。又到了我们周王  ,伐灭商朝 ,改正朔,换礼器,以垂续三统 。至于认真地传授时令给百姓 ,以及天子巡狩或祭祀宴享等 ,还采用从夏以来的历数。这叫做周月,用以统纪政事  。
 

 
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